أعيدت لتذكر الحكم بفناء الكل أقول سر الثلث ان الأولى اللّه أكبر من أن يجرى في ملكه الا ما يشاء والثانية اللّه أكبر من أن يكون معه شئ من الأشياء والثالثة اللّه أكبر من من أن يوصف هو تعالى وبوجه آخر ليس في العالم الاعلى ولا الأوسط ولا الأسفل اله الا اللّه فأينما تولوا فثم وجه اللّه هذا خلاصة ما اقتبسنا من مشكاة الأئمة الهدى « 1 »

--> مردمان بأداء فرائض مشغول شده‌اند واز قبول آن فارغ وغافل گشته عصام گفت نماز اينست وچند گاهست تا چنين نماز مىكنى گفت سى سال است كه نماز براي هيئات گزارده‌ام عصام از أسب فرود آمد وبر سر زدن گرفت ومىگفت اى عصام واي بر تو كه خلق را به خداى مىخوانى وعلم مىآموزى وچنين نمازى در عمر خود كردهء عصام مر حاتم را گفت كه مرا وصيتي كن حاتم گفت تو را چه وصيت كنم كه مصطفى عليه السلام فرموده است كه پنج گروه به پنج خصلت پيش از حساب به دوزخ درآيند اميران بسبب جور ودهقانان بسبب كبر وعرب به عصبيت وعداوت وبازرگانان بسبب خيانت وعالمان بسبب حسد من ترا چگونه وصيت كنم كه باعث تو برآمدن به نزديك من حسد بوده است عصام گفت توبه كردم حاتم گفت ترا وصيتي مىكنم كه بدان از آتش رهائى يأبى بعلم عمل كن تا علم تو بجهل آميخته نشود واز معاصي پرهيز كن تا از آتش آزاد شوى ومال خود را به آخرت فرست تا حساب بر تو آسان شود عصام از پيش أو گريان به خانه آمد وخود را دركشيد وهم‌سنگ خود درم به درويشان صدقه داد . ( 1 ) - يكى از نمازهاى واجب نماز جمعه است بشرط وجود شرائط آن تنها در فقه شيعه اختلاف نيست مثلا يكى از شرائط وجوب عدد كافى است كه به عقيدة فقهاء شيعه با پنج نفر منعقد مىشود يعنى شخص امام نيز يكتن محسوب مىگردد وبحسب نظر بعضي از أهل سنت به كمتر از چهل نفر منعقد نمىشود واين مورد اتفاق همه مسلمين است كه نماز جمعه جز به جماعت خوانده نمىشود چنانكه ألفاظ وعبارات قرآن مجيد شهادت مىدهد إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ امر به جماعت است از ترك بيع وسعى وسپس دستور انتشار وابتغا دادن بعلاوة لغت انتشار جز در جماعت بكار نمىرود مقصود اينست كه فرد به جماعت پيوندد وهمچنين نداء به جماعت مىشود بهر